mucloveyou

NETWORK MOBIQUE, une flashmob ubique, 16.12.09 22h18, mode d'emploi

dreamer — 2009-12-10T17:38:19Z

[1] Mercredi 16 décembre 2009, à partir de 22h18, depuis chez-vous ou de là où vous vous trouverez, réalisez l'action qui propose Howard Beale, le présentateur du journal du soir de la UBS, dans cet extrait du film Network (1976) :

http://www.youtube.com/watch?v=90EL...

Cette moBicua [2] prend fin à 22h30.

+ Prière de faire passer cette information par tous les recoins du Web !!!

+ Événement facebook

[1] Traduction de cet article paru hier sur madridmobs.net

[2] Néologisme espagnol, (flash)mob + ubique = mobique (! ?), est décrit (longuement dans leur site ES) comme une flashmob de « nouvelle génération » qui peut éventuellement se passer du lieu de rencontre ou se dérouler sur un temps indéfini, par exemple.

NETWORK MOBICUA, una flashmob ubicua, 16.12.09 22h18, instrucciones

dreamer — 2009-12-10T17:19:57Z

El miércoles 16 de diciembre de 2009, a partir de las 22h18, desde tu casa o allí donde te encuentres en ese momento [1] y en tu propia lengua, realiza la acción que te propone Howard Beale, el presentador del telediario de la cadena UBS, en este extracto de la película Network (1976):

http://www.youtube.com/watch?v=8kyM...

A las 22h30 la moBicua habrá terminado.

+Las instrucciones para la próxima moBicua te llegarán al día siguiente. P@sa una buena noche.

+P@salo por todos los rincones del web!!!

+Propuesta de madridmobs.net
+Evento facebook

[1] No promoBer ni asistir a convocatorias multitudinarias eventualmente organizadas para realizar en grupo el evento: se trata de hacer una moBicua, no una flashmob.

La inauguración o la estética del muro de seguridad

juan de mairena — 2009-12-06T02:54:03Z

Ellos se juntan, se saludan, hacen como que no se ven. Se ponen las botas de diseño, se visten en plan normal-calculado. Casual lo llaman. Con una gestión perfecta del timing, los saludos son distantes, como despedidas, como la puerta giratoria, de entrada y salida de nuevos miembros, que impide que el interior pierda su temperatura ambiente. Sin compromiso, casi sin tocarse, se reproducen entre ellos. Y, todo ello, lo que produce es La Diferencia.

La Diferencia es fundamentalmente estética, el producto estrella de todo grupo o tribu social, sean éstos siniestros, emos, rastas, o amantes del arte.

Para gran parte del público de las grandes inauguraciones, el arte no es más que la esteticización de la brecha que les separa como grupo social diferenciado. Singularizado por el poder de decisión que acumula, este colectivo se parapeta detrás del arte, utilizándolo como muro de contención. De él depende su seguridad, su supervivencia: su identidad, en definitiva.

Lo que hacemos es proteger La Cultura, dicen ellos, haciendo como que admiran sus muros y lo que de ellos cuelgan para hacer bonito. Pero ese arte, esa cultura, no es más que la rolliza cicatriz mal curada tras los injertos sin vida que la institución opera.

30 aniversario de radio3

:aj — 2009-06-30T22:44:03Z

Estoy seguro que much@s de vosotr@s estáis al tanto, pero al que se le haya pasado, ¡aquí estoy yo para recordarlo!

Se celebran ahora, ¡ya!, 30 horas programación especial por los 30 años de radio3 : se recuperan y se hacen programas antiguos como si estuvieran aún en parrilla, se cuentan batallitas y se ponen algunas perlas y cuñas antiguas de mucha risa.

Que aquella creatividad frondosa y gozosa fluya de nuevo por la radio que más mola.

Julien Coupat, entretien dans Le Monde, extraits

:aj — 2009-06-06T08:46:29Z

[...]

L'antiterrorisme, contrairement à ce que voudrait insinuer le terme, n'est pas un moyen de lutter contre le terrorisme, c'est la méthode par quoi l'on produit, positivement, l'ennemi politique en tant que terroriste. Il s'agit, par tout un luxe de provocations, d'infiltrations, de surveillance, d'intimidation et de propagande, par toute une science de la manipulation médiatique, de l'"action psychologique", de la fabrication de preuves et de crimes, par la fusion aussi du policier et du judiciaire, d'anéantir la "menace subversive" en associant, au sein de la population, l'ennemi intérieur, l'ennemi politique à l'affect de la terreur.

L'essentiel, dans la guerre moderne, est cette "bataille des cœurs et des esprits" où tous les coups sont permis. Le procédé élémentaire, ici, est invariable : individuer l'ennemi afin de le couper du peuple et de la raison commune, l'exposer sous les atours du monstre, le diffamer, l'humilier publiquement, inciter les plus vils à l'accabler de leurs crachats, les encourager à la haine. "La loi doit être utilisée comme simplement une autre arme dans l'arsenal du gouvernement et dans ce cas ne représente rien de plus qu'une couverture de propagande pour se débarrasser de membres indésirables du public. Pour la meilleure efficacité, il conviendra que les activités des services judiciaires soient liées à l'effort de guerre de la façon la plus discrète possible", conseillait déjà, en 1971, le brigadier Frank Kitson [ancien général de l'armée britannique, théoricien de la guerre contre-insurrectionelle], qui en savait quelque chose.

[...]

Malheureusement, je ne suis pas l'auteur de L'insurrection qui vient – et toute cette affaire devrait plutôt achever de nous convaincre du caractère essentiellement policier de la fonction auteur. J'en suis, en revanche, un lecteur. Le relisant, pas plus tard que la semaine dernière, j'ai mieux compris la hargne hystérique que l'on met, en haut lieu, à en pourchasser les auteurs présumés. Le scandale de ce livre, c'est que tout ce qui y figure est rigoureusement, catastrophiquement vrai, et ne cesse de s'avérer chaque jour un peu plus. Car ce qui s'avère, sous les dehors d'une "crise économique", d'un "effondrement de la confiance", d'un "rejet massif des classes dirigeantes", c'est bien la fin d'une civilisation, l'implosion d'un paradigme : celui du gouvernement, qui réglait tout en Occident – le rapport des êtres à eux-mêmes non moins que l'ordre politique, la religion ou l'organisation des entreprises. Il y a, à tous les échelons du présent, une gigantesque perte de maîtrise à quoi aucun maraboutage policier n'offrira de remède.

[...]

Il faut avoir séjourné en prison pour prendre la pleine mesure de ce que l'école, l'innocente école de la République, contient, par exemple, de carcéral.

Envisagée sous cet angle imprenable, ce n'est pas la prison qui serait un repaire pour les ratés de la société, mais la société présente qui fait l'effet d'une prison ratée. La même organisation de la séparation, la même administration de la misère par le shit, la télé, le sport, et le porno règne partout ailleurs avec certes moins de méthode. Pour finir, ces hauts murs ne dérobent aux regards que cette vérité d'une banalité explosive : ce sont des vies et des âmes en tout point semblables qui se traînent de part et d'autre des barbelés et à cause d'eux.

[...]

["Régulation" judiciaire] Le partage ne passe donc pas, comme le voudrait la fiction judiciaire, entre le légal et l'illégal, entre les innocents et les criminels, mais entre les criminels que l'on juge opportun de poursuivre et ceux qu'on laisse en paix comme le requiert la police générale de la société.

[...]

Ce qu'il y a, c'est, devant nous, une bifurcation, à la fois historique et métaphysique : soit nous passons d'un paradigme de gouvernement à un paradigme de l'habiter au prix d'une révolte cruelle mais bouleversante, soit nous laissons s'instaurer, à l'échelle planétaire, ce désastre climatisé où coexistent, sous la férule d'une gestion "décomplexée", une élite impériale de citoyens et des masses plébéiennes tenues en marge de tout. Il y a donc, bel et bien, une guerre, une guerre entre les bénéficiaires de la catastrophe et ceux qui se font de la vie une idée moins squelettique. Il ne s'est jamais vu qu'une classe dominante se suicide de bon cœur.

La révolte a des conditions, elle n'a pas de cause. Combien faut-il de ministères de l'Identité nationale, de licenciements à la mode Continental, de rafles de sans-papiers ou d'opposants politiques, de gamins bousillés par la police dans les banlieues, ou de ministres menaçant de priver de diplôme ceux qui osent encore occuper leur fac, pour décider qu'un tel régime, même installé par un plébiscite aux apparences démocratiques, n'a aucun titre à exister et mérite seulement d'être mis à bas ? C'est une affaire de sensibilité.

La servitude est l'intolérable qui peut être infiniment tolérée. Parce que c'est une affaire de sensibilité et que cette sensibilité-là est immédiatement politique (non en ce qu'elle se demande "pour qui vais-je voter ?", mais "mon existence est-elle compatible avec cela ?"), c'est pour le pouvoir une question d'anesthésie à quoi il répond par l'administration de doses sans cesse plus massives de divertissement, de peur et de bêtise. Et là où l'anesthésie n'opère plus, cet ordre qui a réuni contre lui toutes les raisons de se révolter tente de nous en dissuader par une petite terreur ajustée.

Nous ne sommes, mes camarades et moi, qu'une variable de cet ajustement-là. On nous suspecte comme tant d'autres, comme tant de "jeunes", comme tant de "bandes", de nous désolidariser d'un monde qui s'effondre. Sur ce seul point, on ne ment pas. Heureusement, le ramassis d'escrocs, d'imposteurs, d'industriels, de financiers et de filles, toute cette cour de Mazarin sous neuroleptiques, de Louis Napoléon en version Disney, de Fouché du dimanche qui pour l'heure tient le pays, manque du plus élémentaire sens dialectique. Chaque pas qu'ils font vers le contrôle de tout les rapproche de leur perte. Chaque nouvelle "victoire" dont ils se flattent répand un peu plus vastement le désir de les voir à leur tour vaincus. Chaque manœuvre par quoi ils se figurent conforter leur pouvoir achève de le rendre haïssable. En d'autres termes : la situation est excellente. Ce n'est pas le moment de perdre courage.

>Julien Coupat : "La prolongation de ma détention est une petite vengeance" LE MONDE • 25.05.09 - 12h10 • Mis à jour le 04.06.09 - 15h58

>voir aussi Julien Coupat : six mois pour rien ? Oh que non !, par Serge Quadruppaniur sur rue89

(merci Cat)

Microtextorgs y otras moBidas

curatore — 2009-05-20T01:54:44Z

Ajo lee en el Club Bukowski ( Madrid, S.Vicente Ferrer 25 ) unos cuantos microtextorgs hoy mismo a eso de las 22:00 y, por otra parte, los de madridmobs preparan una moBida Tropical:

"La cita de la próxima moBida en Madrid es este sábado 23 a las 19:17. A esa hora precisa, una persona se situará en el pasillo central del Jardín Tropical del hall principal de la estación de Renfe de Atocha para darte las instrucciones necesarias."

Que luego no digáis que no os avisé.

Pillow Fight Paris *(world) 04.04.09 18:08 Place de la Bourse

dreamer — 2009-03-29T21:44:00Z

Bataille de polochons Internationale à Paris : Parvis du Palais de la Bourse samedi 4 avril 2009 à 18h08 précises.

Souvenez vous des règles du PF Club :

1. Parlez-en à tout le monde.

2. PARLEZ-EN A TOUT LE MONDE.

3. Arrivez sur place quelques minutes à l'avance et promenez-vous tranquillement avec votre oreiller « caché » sous vos vêtements (genre femme enceinte/homme porteur, Quasimodo... ).

4. A l'heure précise indiquée [1] allez au centre de l'espace proposé et luttez.

5. Ne pas frapper quelqu'un sans oreiller (sauf s'il/elle le demande, bien sûr).

6. Ne pas laisser des traces après votre passage sur le champ de bataille.

++> mobile-clubbing.com ++> pillowfightday.com

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//l'année dernière// streetreporters.net. //artichauds ! // En outre une action artichaut se prépare pour le 1er avril au Palais Royal +info : internetmonamour.fr

actu5// les photos : ++ ++ ++ ++ ++ vidéo montage : ++

[1] Att ! il n'y aura pas de sifflet pour donner le départ comme l'année dernière !

Pillow Fight Paris 22.03.08 18h07

dreamer — 2008-03-21T15:08:11Z

Bataille de pelochons Internationale à Paris DEMAIN SAMEDI à 18h07 cour Napoléon du Louvre, M° Palais Royal - Musée du Louvre (voir dans googlemaps)

Souvenez vous des règles du PF Club :

1. Parlez de ce rdv à tout le monde.

2. PARLEZ DE CE RDV A TOUT LE MONDE.

3. Arrivez sur place quelques minutes à l'avance et promenez-vous tranquillement avec votre oreiller « caché » sous vos vêtements (genre femme enceinte/homme porteur ou bossu/e de Notre Dame, par exemple).

4. A l'heure précise indiquée allez au centre de l'espace proposé et luttez.

5. Ne pas frapper quelqu'un sans oreiller (sauf s'il/elle le demande).

6. Ne laissez pas de traces après votre passage sur le champ de bataille.

++> mobile-clubbing.com ++> peuplade.fr

Pillow Fight Madrid el 14 de febrero

:aj — 2008-02-06T13:54:04Z

Los de madridmobs lanzan también este año una nueva pillow fight. A la espera del sitio (sugestiones: La catedral de la Almudena, en el palacio Real, fachada del Prado, Plaza España, en la acera de la Gran Via, cualquier sito al azar] y la hora, corto y pego:

Quedan por despejar las variables del lugar y la hora [si tienes consejos, dinos] que serán transmitidas 24 horas antes, a través de la lista de correo de madridmobs.net y mobile-clubbing.com.

Sobre las reglas del juego, pocos cambios respecto al año pasado. Sin embargo permitidnos insistir sobre la necesidad de dejar el espacio limpio tras la batalla:

1. Díselo a todo el Mundo.

2. DISELO A TODO EL MUNDO.

3. Llega a la cita unos minutos antes con tu almohada disimulada entre tu ropa (en plan embarazado/a, barriga cervecera, Cuasimodo... aprovecha que el carnaval habrá terminado) y paséate como si nada por la zona.

4. A la hora indicada saca tu almohada y lucha a almohadazo limpio.

5. No sacudas a nadie sin almohada o con cámara (salvo si te lo pide). Dale ración doble a todo aquel que haga un intento de publicidad, viral o no.

6. No dejes ningún rastro tras tu paso por el Campo del Honor. Recoge al menos lo tuyo.

actu200208 // estupenda! vazquez de mella 21:21 hasta 21:40 aprox.

4 películas

juan de mairena — 2008-01-31T17:17:33Z

Aprovechando que aquí donde me encuentro se tiene por costumbre felicitar el año, si no se ha tenido oportunidad antes, hasta el fin de enero, aquí mi intento de contornear este tipo de prácticas sociales que no sirven para otra cosa que para martillear las mentes y los corazones con miedo al futuro.

Y lo voy a intentar tirando del hilo de, precisamente, Zeitgeist, el último post de Tercero. Y es que me ha hecho pensar en el poco cine que he podido ver durante el año, ese que dicen que ya ha pasado. Y me he dado cuenta que no he visto otra cosa que documentales, entre ellos, algunos muy en la onda de Zeitgeist al que de alguna forma señalan y complementan a su manera.

Darwin's nightmare, Our daily bread y We feed the world forman un formidable tríptico anti-alegórico de la mundialización, mientras la película de Pierre Carles, Volem rien foutre al pais, expone usos creativos de acción doméstica directa que apuntan hacia modos de economía distributiva, como la Renta básica universal de la que cada vez más gente se hace eco o reinventa.

Películas, todas ellas, por cierto y huelga decirlo, muy recomendables.